藏經閣-地藏菩薩本願經-利益存亡品第七

經文介紹

《地藏菩薩本願經》 又稱為佛門孝經，內容除了弘揚首善的孝道，更諄諄告誡世人諸惡莫作眾善奉行，是初學佛者必讀的經典。

原經文 - 利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我觀是閻浮眾生.舉心動念.無非是罪。脫獲善利.多退初心。若遇惡緣.念念增益。是等輩人.如履泥塗、負於重石.漸困漸重.足步深邃。若得遇知識替與減負.或全與負。是知識有大力故.復相扶助.勸令牢腳。若達平地.須省惡路.無再經歷。世尊.習惡眾生.從纖毫間便至無量。是諸眾生有如此習.臨命終時.父母眷屬、宜為設福、以資前路。或懸旛蓋、及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩、及辟支佛名字.一名一號、歷臨終人耳根.或聞在本識。是諸眾生所造惡業.計其感果.必墮惡趣.緣是眷屬為臨終人修此聖因.如是眾罪、悉皆消滅。若能更為身死之後.七七日內、廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣.得生人天.受勝妙樂.現在眷屬、利益無量。是故我今對佛世尊、及天龍八部人非人等.勸於閻浮提眾生臨終之日.慎勿殺害.及造惡緣.拜祭鬼神.求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭.無纖毫之力、利益亡人.但結罪緣.轉增深重。假使來世或現在生、得獲聖分.生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因.亦令是命終人殃累對辯.晚生善處。何況臨命終人、再生未曾有少善根.各據本業.自受惡趣.何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來.絕糧三日.所負擔物、強過百斤.乎遇鄰人、更附少物.以是之故.轉復困重。世尊.我觀閻浮眾生.但能於諸佛教中、乃至善事.一毛一渧.一沙一塵.如是利益.悉皆自得。說是語時.會中有一長者、名曰大辯.是長者久證無生.化度十方.現長者身.合掌恭敬、問地藏菩薩言.大士.是南閻浮提眾生、命終之後.小大眷屬、為修功德.乃至設齋.造眾善因.是命終人、得大利益及解脫不。地藏菩薩答言.長者.我今為未來現在一切眾生.承佛威力.畧說是事。長者.未來現在諸眾生等、臨命終日.得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名.不問有罪無罪.悉得解脫。若有男子女人.再生不修善因.多造眾罪。命終之後.眷屬小大、為造福利一切聖事.七分之中而乃獲一.六分功德.生者自利。以是之故.未來現在善男女等.聞健自修.分分已獲。無常大鬼、不期而到.冥冥遊神.未知罪福。七七日內.如癡如聾.或在諸司、辯論業果。審定之後.據業受生。未測之間.千萬愁苦.何況墮落於諸惡趣等。是命終人.未得受生.在七七日內.念念之間、望諸骨肉眷屬、與造福力救拔。過是日後.隨業受報。若是罪人.動經千百歲中、無解脫日。若是五無間罪.墮大地獄.千劫萬劫、永受眾苦。復次長者.如是罪業眾生.命終之後.眷屬骨肉、為修營齋.資助業道.未齋食竟、及營齋之次.米泔菜葉、不棄於地.乃至諸食未獻佛僧.勿得先食。如有違食及不精勤.是命終人、了不得力。如精勤護淨、奉獻佛僧.是命終人、七分獲一。是故長者.閻浮眾生、若能為其父母乃至眷屬.命終之後.設齋供養.志心勤懇。如是之人.存亡獲利。說是語時.忉利天宮、有千萬億那由他閻浮提鬼神悉發無量菩提之心.大辯長者作禮而退。

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