藏經閣-地藏菩薩本願經-經文釋義-囑累人天品第十三

經文介紹

 

《地藏菩薩本願經》 又稱為佛門孝經,內容除了弘揚首善的孝道,更諄諄告誡世人諸惡莫作眾善奉行,是初學佛者必讀的經典。

 

經文釋義 - 囑累人天品第十三

  

爾時世尊舉金色臂、又摩地藏菩薩摩訶薩頂.而作是言.地藏地藏.汝之神力、不可思議.汝之慈悲、不可思議.汝之智慧、不可思議.汝之辯才、不可思議.正使十方諸佛、讚歎宣說汝之不可思議事.千萬劫中不能得盡。

 

地藏地藏.記吾今日在忉利天中.於百千萬億不可說一切諸佛菩薩.天龍八部大會之中.再以天人諸眾生等、未出三界、在火宅中者、付囑於汝:未出於天、人、地獄當中的眾生,來交代給地藏王菩薩。

 

無令是諸眾生、墮惡趣中一日一夜.何況更落五無間及阿鼻地獄.動經千萬億劫、無有出期:希望他們不要再墮入地獄、餓鬼、畜生道裡面,何況更讓他們墮入五無間地獄、阿鼻地獄呢。受到日夜受罪、鐵床受罪、罪棒插器的這些罪,然後每個人受千生千死之罪。

 

地藏.是南閻浮提眾生.志性無定.習惡者多。縱發善心.須臾即退:我們堅固之心沒有穩定,然後習善很慢,習惡的多,就會被感染,雖然有要改變,但是很快就退轉,若遇到別人的惡言,跟他講你不用修,修那個沒有用,我們每天都很快樂,我們可以去唱歌、去吃大餐、去玩、去泡溫泉、去哪裡旅遊,你修那個都很多都沒辦法跟人家出去玩。那這樣你就退轉了。

 

若遇惡緣.念念增長。以是之故.吾分是形、百千億化度.隨其根性而度脫之。地藏.吾今慇懃以天人眾.付囑於汝:我今天在此還有這些天人來交代給你。

 

未來之世.若有天人及善男子善女人.於佛法中、種少善根.一毛一塵.一沙一渧。汝以道力擁護是人、漸修無上.勿令退失:在我們的佛法種了一點點的善根,一下子的對佛的恭敬,那就要來保護世人。

 

復次地藏.未來世中.若天若人.隨業報應.落在惡趣。臨墮趣中.或至門首.是諸眾生.若能念得一佛名、一菩薩名.一句一偈大乘經典。是諸眾生.汝以神力方便救拔.於是人所、現無邊身.為碎地獄.遣令生天.受勝妙樂:這個人所造的業他要墮入惡道,或是到於惡道當中的門上了,已經要進入了,到於門前趕快念地藏王菩薩。這要記住,以後真的跌到那裏到了門口,趕快呼地藏王菩薩名字,就有地藏王菩薩來救你。

 

爾時世尊而說偈言.現在未來天人眾.吾今慇懃付囑汝.以大神通方便度.勿令墮在諸惡趣。

 

爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言.世尊.唯願世尊不以為慮:希望世尊你不要擔憂。

 

未來世中.若有善男子善女人.於佛法中、一念恭敬.我亦百千方便、度脫是人於生死中.速得解脫。

 

何況聞諸善事.念念修行.自然於無上道永不退轉:我們在於起念當中就是要修自己的習漏,自己的不好的習性,要去行法,念念之中都是在這樣。

0510

說是語時.會中有一菩薩、名虛空藏.白佛言.世尊.我自至忉利.聞於如來讚歎地藏菩薩、威神勢力.不可思議。未來世中.若有善男子善女人、乃及一切天龍.聞此經典及地藏名字.或瞻禮形像.得幾種福利:有多少福報。

 

.唯願世尊.為未來現在一切眾等、畧而說之。佛告虛空藏菩薩.諦聽諦聽.吾當為汝分別說之。若未來世.有善男子善女人.見地藏形像、及聞此經.乃至讀誦.香華飲食.衣服珍寶.布施供養.讚歎瞻禮.得二十八種利益。

 

一者、天龍護念:天龍來保護我們。

 

二者、 善果日增:我們的善業果報一直增長。

 

三者、集聖上因:聚集我們能夠超脫這些功德的因緣。

 

四者、菩提不退:在修佛道路不退轉。

 

五者、 衣食豐足:不愁吃穿。

 

六者、疾疫不臨:一些比較大的流行疫疾。

 

七者、離水火災.八者、無盜賊厄.

 

九者、人見欽敬:別人看到你無形中會覺得你越來越莊嚴,會來尊重你。

 

十者、神鬼助持:神鬼來幫助你。

 

十一者、女轉男身:我們今生雖然為女生,但是我們修到一個程度的時候,自然會轉為男相,所以不要說女生在怎麼修,下輩子在來轉生為男相再修,不是這樣的。你修到一個程度以後,自然就會轉為男身,就沒有男女相之分。

 

十二者、為王臣女:在轉世的話也是成為國王的家族。

 

十三者、端正相好:長得很漂亮很端正。

 

十四者、多生天上:時常會在天上做天神,很少會下來。

 

十五者、或為帝王.

 

十六者、宿智命通:過去世與未來的一切事你都能夠來了解。

 

十七者、有求皆從:我們所求皆能夠如願以償。

 

十八者、眷屬歡樂:在我們旁邊的人,都會得到利益。所以說一個人修,那旁邊的人都能夠升天就是這樣,都會得到此的福報。

 

十九者、諸橫消滅.

 

二十者、業道永除:不再墮入惡道裡面。

 

二十一者、去處盡通:我們去哪裡都能夠自如。

 

二十二者、夜夢安樂:不再做惡夢。

 

二十三者、先亡離苦:我們祖先能夠脫離苦海,跟我們一樣得到超脫。

 

二十四者、宿福受生:很多世以來都能夠承此福報來受生。

 

二十五者、諸聖讚歎:會得到一切聖人來讚歎我們。

 

二十六者、聰明利根.

 

二十七者、饒慈愍心:我們本身由心來發慈閩心,對於一切眾生。

 

二十八者、畢竟成佛:我們決定能夠成佛。

0935

復次、虛空藏菩薩.若現在未來.天龍鬼神.聞地藏名.禮地藏形.或聞地藏本願事行、讚歎瞻禮.得七種利益:我們能夠來依地藏王菩薩本願來行事者、禮敬者,那就有七種利益。

 

一者、速超聖地:很快超脫生死輪迴,因為我們業障要是沒有的時候,在修就很快。

 

二者、惡業消滅

 

三者、諸佛護臨:諸佛會來護臨我們。.

 

四者、菩提不退:我們在菩提路上不退轉。

 

五者、增長本力:本身的能力越來越大。

 

六者、宿命皆通:過去、未來一切事都能夠來了解。

 

七者、畢竟成佛。

1040

爾時十方一切諸來.不可說不可說諸佛如來、及大菩薩、天龍八部、聞釋迦摩尼佛.稱揚讚歎地藏菩薩大威神力、不可思議.歎未曾有。

 

是時忉利天.雨無量香華.天衣珠瓔:下起天花、天衣,還有珠瓔。

 

供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已.一切眾會.俱復瞻禮、合掌而退。

 

地藏菩薩本願經卷下

 

佛在於忉利天法會上所說的地藏王菩薩之事。

 

地藏本誓 校量經因:地藏王菩薩的誓願,來衡量他所經過的一些因緣。

 

癃殘瘖瘂是前生:有殘缺的人是前生所造的業。

 

今世諷大乘:更應該要來修,來跟隨地藏王菩薩他的腳步來修行。

 

福利無窮 決定寶蓮生:有的今生走的很苦,我們這一條路更不應該來退轉,因為你退轉,你就沒有脫離這一些苦的因緣,所以說我們還是要好好來修,能夠把我們的業障來消除。

1223

南無地藏王菩薩

地藏菩薩滅定業真言

  鉢囉末鄰(寧頁) 娑婆訶

 

最後面244

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心:我們心以歸依佛,我們要去行法,願眾生能夠了解此佛的道理,他也能夠發無上心來修。

 

自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海:我們自己歸依佛法這個法門,我們更應該去行法,願眾生他們也能深入這經藏裡面,讓他們也能夠增長智慧,智慧如海。

 

自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾:我們至心成為一個修行者,也希望一切眾生能夠來統理大眾,領著大眾讓他們來修此佛的道路,一切無所罣礙。

所以在於歸依佛、歸依法、歸依僧都是要用我們的心來行的,不是只有說我每天就只有唸了就過。

1403

在於地藏經裡面就是說,讓我們在於有修沒修都一樣,最起碼就是說要去除我們的業障,要能夠了解如何解掉我們業障,讓我們能夠順利,為什麼我們會有很多的事。那像我們道場內現在已經很少有事情,你看其他的道場,現在真的是末法,亂操操,裡面一下子這個人怎樣,一下子那個人怎樣,都很多,那其實我們裡面都是一些小小的事情,他們所遇到的都是很多的大事情。所以也是在我們在修的當中,你們由心,所以還是要由心去修,你們所做出來就會跟人不一樣。

1500

那我們現在為禪宗,其實就是我們佛心宗,那剛才有說,禪是由見性,我們用本性發出來那一種智慧,不是用大腦的思維,用大腦的思維的話那是用我們的聰明,你在聰明都是會有漏洞,沒辦法面面俱到,沒辦法圓融,到於我們真正的圓通,你沒辦法,只是用你的頭腦,然後去強辯,讓人家信服你,而沒辦法讓人家用心來信服你。那如何從我們迷失的本性,轉為我們覺悟的本性,就是我們自性的啟發,讓這個智慧能夠出來,帶領著我們如何來走這一條路,所以我們要常觀照自己的心,我們是不是哪裡做錯了,讓我們自己越改變,越來心越清淨,而不是只盲目的去誦經磕頭,那師父不是說誦經磕頭有不好,這些都可以的,因為誦經磕頭就是禮佛,就是也是消業障,但是最主要你要深入經藏的話,要用自己的清淨心而去行法,去真的迴向一切眾生,讓眾生得到此利益,不是只有自己,要讓別人得到此利益。

1644

所以說只修表面,你只有誦經磕頭修表面,你是一個佛的弟子,你是一個修行者,但是你的心沒有清淨,這樣的話你遇到事情、遇到困境的話,身體生病的時候,你的頭腦裡面就會驅使指使你,想了很多負面的事情來,這些事情這些情緒累積就越來越多,那我們就很難心在清淨,你就會開始越聽進去,所以說修行當中不是壓抑妄想,壓抑一直我心要清淨,我頭腦要清淨,一直壓抑著,是要學習如何把這妄想的煩惱從裡面解脫出來,你如何解脫你的煩惱,不要遇到事情困難時你所修的方法,佛教你的全部忘光光。所以說不要用凡夫的思維,大腦的思維去想事情,而去怨天尤人,是要用你的心去想,啟發智慧來處理面對你眼前的事情,你遇到事情,還是要由你本身去面對處理,別人幫不上忙,所以一定要面對,不要去妄想煩惱一直沒辦法解脫,那其實很間單的事情就沒辦法處理,變成會這樣。

所以每人都有佛性,我們在座每人都有佛性,那對自己要有信心,也就是說我們的堅固心於佛的道路上。有那麼多的眾先佛已經成就,上面很多滿滿的,因為我們看到我們寺慶,我們過年的時候整個滿滿的先佛,他可放大可小,我們的寺只有那麼大,當很多的時候他也是滿滿,更多幾百倍他也是滿滿,他可以從好幾丈放到這麼小,全部都滿滿都是佛,那那麼多的佛都成就了,為何我們不行!因為我們缺少了信心,因為想說這一條路這麼難,我們怎麼能夠成就,所以說這個信心要有,把這個信心也就是你的堅固心,跟你的身體合在一起,跟你的身體合為一體而去行法,要有自性才能夠成功。

這就是後面師父給大家的一些建議,那也希望在此從這一部經以後,你如何去解掉你本身的業力,讓你以後一切能夠順遂,那你的父母祖先都能夠來解脫,這些都要靠自己的,在於墮入地獄受苦受難,別人也幫不上我們,要靠我們自己來解脫,所以自己的父母受苦受難,要靠我們來幫他解脫,所以說在此道路上自己好好修、好好行,讓以後大家能夠一切順遂,可以在於西方極樂世界,這才是真正的常樂我淨。

 

 

原經文
 <原>忉利天宮神通品第一
 <原>分身集會品第二
 <原>觀眾生業緣品第三
 <原>閻浮眾生業感品第四
 <原>地獄名號品第五
 <原>如來讚歎品第六
 <原>利益存亡品第七
 <原>閻羅王眾生讚歎品第八
 <原>稱佛名號品第九
 <原>校量佈施功德緣品第十
 <原>地神護法品第十一
 <原>見聞利益品第十二
 <原>囑累人天品第十三
 <原>覺林菩薩偈
經文釋義
 <釋義>忉利天宮神通品第一
 <釋義>分身集會品第二
 <釋義>觀眾生業緣品第三
 <釋義>閻浮眾生業感品第四
 <釋義>地獄名號品第五
 <釋義>如來讚歎品第六
 <釋義>利益存亡品第七
 <釋義>閻羅王眾生讚歎品第八
 <釋義>稱佛名號品第九
 <釋義>校量佈施功德緣品第十
 <釋義>地神護法品第十一
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