藏經閣-六祖壇經-懺悔品第六

經文介紹

《六祖壇經》

原經文 - 六祖壇經 懺悔品第六

開經偈

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持  願解如來真實義

時、大師見廣韶泊四方士庶。駢集山中聽法。於是升座告眾曰。來、諸善知識。此事須從自性中起。於一切時。念念自淨其心。自修其行。見自己法身。見自心佛。自度、自戒、始得不假到此。既從遠來。一會于此。皆共有緣。今可各各胡跪。先傳自性五分法身香。次授無相懺悔。眾胡跪。師曰。一、戒香。即自心中、無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害、名戒香。二、定香。即覩諸善惡境相、自心不亂、名定香。三、慧香。自心無礙、常以智慧、觀照自性、不造諸惡。雖脩眾善、心不執著、敬上念下、矜恤孤貧、名慧香。四、解脫香。即自心無所攀緣。不思善、不思惡、自在無礙、名解脫香。五、解脫知見香。自心既無所攀緣善惡。不可沉空守寂。即須廣學多聞、識自本心、達諸佛理、和光接物、無我、無人、直至菩提、真性不易、名解脫知見香。善知識。此香各自內薰。莫向外覓。

今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。善知識。各隨我語。一時道。弟子等、從前念、今念、及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等、從前念、今念、及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等從前念、今念、及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。善知識。已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者、懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒、等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者、悔其後過。從今已後。所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前罪不滅。後過又生。前罪既不滅。後過復又生。何名懺悔。善知識、既懺悔已。

與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。善知識。大家豈不道、眾生無邊誓願度。恁麼道、且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生、將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。又、煩惱無邊誓願斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又、法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又、無上佛道誓願成、既常能下心行於真正。離迷、離覺。常生般若。除真、除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念脩行是願力法。善知識。今發四弘願了。更與善知識授無相三歸依戒。善知識。歸依覺。兩足尊。歸依正。離欲尊。歸依淨。眾中尊。從今日去。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶。常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者覺也。法者正也。僧者淨也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心歸依淨。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若脩此行。是自歸依。凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言、自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。善知識。既歸依自三寶竟。各各志心。吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身。了然自悟自性。總隨我道。於自色身、歸依清淨法身佛。於自色身、歸依圓滿報身佛。於自色身、歸依千百億化身佛。善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身佛在自性中。世人總有。為自心迷、不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。何名清淨法身佛。世人性本清淨。萬法從自性生。思量一切惡事。即生惡行。思量一切善事。即生善行。如是諸法。在自性中。如天常清。日月常明。為浮雲蓋覆。上明下暗。忽遇風吹雲散。上下俱明。萬象皆現。世人性常浮游。如彼天雲。善知識。智如日。慧如月。智慧常明。於外著境。被妄念浮雲覆自性。不得明朗。若遇善知識。聞真正法。自除迷妄。內外明徹。於自性中。萬法皆現。見性之人。亦復如是。此名清淨法身佛。善知識。自心歸依自性。是歸依真佛。自歸依者。除自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心。及一切時中不善之行。常自見己過。不說他人好惡。是自歸依。常須下心。普行恭敬即是見性通達。更無滯礙。是自歸依。何名圓滿報身。譬如一燈。能除千年暗。一智能滅萬年愚。莫思向前。已過不可得。常思於後。念念圓明。自見本性。善惡雖殊。本性無二。無二之性。名為實性。於實性中。不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡。滅萬劫善因。自性起一念善。得恆河惡盡。直至無上菩提。念念自見。不失本念。名為報身。何名千百億化身。若不思萬法性本如空。一念思量。名為變化。思量惡事。化為地獄。思量善事。化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡。常行惡道。回一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知識。法身本具。念念自性自見、即是報身佛。從報身思量、即是化身佛。自悟自脩自性功德。是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪。一時消滅。頌曰。

迷人脩福不脩道。只言脩福便是道。布施供養福無邊。

心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。

但向心中除罪緣。各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。

除邪行正即無罪。學道常於自性觀。即與諸佛同一類。

吾祖唯傳此頓法。普願見性同一體。若欲當來覓法身。

離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠。後念忽絕一世休。

若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。

師言。善知識。總須誦取。依此脩行。言下見性。雖去吾千里。如常在吾邊。於此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法。靡不開悟。歡喜奉行。

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