藏經閣-六祖壇經-護法品第九

經文介紹

《六祖壇經》

原經文 - 六祖壇經 護法品第九

開經偈

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持  願解如來真實義

神龍元年上元日。則天中宗詔云。朕請安秀二師、宮中供養。
萬幾之暇。每究一乘。二師推讓。
云、南方有能禪師。密授忍大師衣法。傳佛心印。可請彼問。
今遣內侍薛簡。馳詔迎請。願師、慈念。速赴上京。
師上表辭疾。願終林麓。薛簡曰。京城禪德、皆云。
欲得會道。必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者。未之有也。
未審師所說法如何。師曰。道由心悟。豈在坐也。
經云。若言如來若坐若臥。是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。無生、無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。
豈況坐耶。簡曰。弟子回京。主上必問。願師慈悲指示心要。傳奏兩宮。及京城學道者。譬如一燈。然百千燈。冥者皆明。明明無盡。
師云。道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡。亦是有盡。相待立名。
故淨名經云。法無有比。無相待故。簡曰。明喻智慧。暗喻煩惱。
脩道之人。倘不以智慧照破煩惱。無始生死。憑何出離。師曰。煩惱即是菩提。無二、無別。若以智慧照破煩惱者。此是二乘見解。
羊鹿等機。上智大根。悉不如是。簡曰。如何是大乘見解。
師曰。明與無明。凡夫見二。智者了達、其性無二。無二之性。
即是實性。實性者、處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。
居禪定而不寂。不斷、不常。不來、不去。不在中間、及其內外。
不生、不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
簡曰。師說不生、不滅。何異外道。師曰。外道所說不生、不滅者。
將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生說不生。我說不生不滅者。
本自無生。今亦不滅。所以不同外道。汝若欲知心要。
但一切善惡、都莫思量。自然得入清淨心體，湛然常寂。妙用恆沙。
簡蒙指教。豁然大悟。禮辭歸闕。表奏師語。其年九月三日。
有詔獎諭師曰。師辭老疾。為朕修道。國之福田。
師若淨名。托疾毗耶。闡揚大乘。傳諸佛心。談不二法。
薛簡傳師指授如來知見。朕、積善餘慶。宿種善根。值師出世。
頓悟上乘。感荷師恩。頂戴無已。幷奉磨衲袈裟、及水晶鉢。勑韶州刺史脩飾寺宇。賜師舊居為國恩寺焉。

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