藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-化城喻品第七-上

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 -妙法蓮華經  化城喻品第七  上

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議阿僧衹劫。爾時有佛.名大通智勝如來：大通智勝如來就是阿彌陀佛跟釋迦摩尼佛的父親。

彼佛滅度已來.甚大久遠：他已經滅度很久了。

譬如三千大千世界.所有地種。假使有人磨以為墨。過於東方千國土.乃下一點.大如微塵：把三千大千世界的國土磨成為墨，在於東方每個國土都下一點，有如微塵那麼小。

又過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨：一切地都把他種下這個墨的點。

於汝等意云何：你們感覺如何。

是諸國土。若算師.若算師弟子。能得邊際.知其數不：若算師的弟子，你能夠了解他的邊到底有多少弟子嗎，有沒有辦法了解他的數目有多少。

觀彼久遠猶若今日：久遠猶如今天一樣都沒有變。

此諸微塵數 其劫復過是 彼佛滅度來 如是無量劫：佛滅度後的劫數，無量無邊，他的年度到底有多少，難以來計數。

佛智淨微妙 無漏無所礙 通達無量劫：此大通智勝佛的佛壽無量無邊。

佛告諸比丘。大通智勝佛.壽五百四十萬億那由它劫：佛告諸修行者，讓我們難以來數他的年度有多少。

其佛本坐道場.破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提：他已經破了魔君，就是一些的考驗，而得真正的無上藐妙藐智慧。

而諸佛法.不現在前.如是一小劫.乃至十小劫。結跏趺坐.身心不動：在於佛法他沒有馬上現前來說，有時候會一小劫或十小劫坐在那裡沒有動。

爾時忉利諸天.先為彼佛.於菩提樹下.敷師子座.高一由旬：大家就在於菩提樹下做這個道場來等他。

諸梵天王雨衆天華.面百由旬。香風時來.吹去萎華。更雨新者。如是不絕.滿十小劫.供養於佛：有風把枯萎的花吹掉，又更新的花，如是沒有中斷過，在那邊六百年供養這個佛。

乃至滅度.常雨此華：乃至於佛不再，他還是一直在下這個花。

四王諸天.為供養佛.常擊天鼓：像雷聲一樣。

大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法.乃現在前：大通智勝佛過了十小劫，他才把法現在前面開始說。

其佛未出家時。有十六子：大通智勝佛有十六個小孩。

聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍。往詣佛所：這些小孩子都把他的愛好玩具都把他捨掉，而去找他的父親。

諸母涕泣。而隨送之：他的繽妃很多，這些小孩子要離去，大家都很難過。

其祖轉輪聖王.與一百大臣.及餘百千萬億人民。皆共圍繞。隨至道場。咸欲親近大通智勝如來：他的父親還有一些大臣都要來親近他。

大威德世尊 為度衆生故 於無量億歲 爾乃得成佛 諸願已具足：你為度化衆生，於無量億歲才要成就這個佛，你的願望已具足。

善哉吉無上：真正的無上的世尊。

其心常憺泊 未曾有散亂：所以我們修行的人心要淡薄才不會亂，心才能夠定。

究竟永寂滅 安住無漏法：於本身沒有一些不好的習漏，都能夠來去除，都得到真的沒有一些不好得習漏。

我等得善利 稱慶大歡喜 衆生常苦惱 盲瞑無導師：衆生每天都在於苦與煩惱當中，但是你跟他怎麼講說，唯有修佛的道路方能解脫你一切的煩惱，但是他沒辦法來聽你所說。

不識苦盡道 不知求解脫：他根本不去了解說，為什麼只有修佛才能盡這些苦唯一的道路呢，所以他不了解，唯有道才能盡掉我們的苦，沒有去想說要求解脫生死輪迴。

長夜增惡趣：每天常增長他所造的惡，在於世間惡業當中造業當中，已經是他的興趣。

減損諸天衆：這樣的話天上的天衆就越來越少，因為人在於造業當中一直墮落地獄，所以天上的天衆就越來越少。

從冥入於冥 永不聞佛名：從地獄當中一直在受輪迴，沒辦法在聽聞到佛的名字。

今佛得最上 安隱無漏道：今天佛能夠得到這最上的無上法，真正的得到解脫。

我等及天人 為得最大利：我們及天人，是最大的利益者。

是故咸稽首 歸命無上尊：恭敬歸依我們佛，無上世間所尊重者，以此命來歸依佛。師父從來沒有說你要歸依師父就是這樣，所以師父希望你們的心是歸依佛，唯佛才是你們所依歸，在於我們世間一切相當中不是你所歸的地方。

勸請世尊轉於法輪：希望世尊能夠說法。

世雄無等倫：你是世間所尊重者，沒有人能夠跟你比。

百福自莊嚴 得無上智慧：百福莊嚴法相，得無上智慧。

度脫於我等：度脫於世間的我。

若我等得佛 衆生亦復然：我們能夠成就佛，眾生也會。

世尊知衆生 深心之所念 亦知所行道 又知智慧力：世尊知道眾生的聲心想法，亦知他行的道法，他所修是修到哪裡，又知道每個人的智慧力。

欲樂及脩福 宿命所行業 世尊悉知已 當轉無上輪：慾望哪裡才是他的快樂，於所修的福報，在福報當中，不知道要修功德，過去世他命中所做的一切造業，所行的罪業世尊悉能夠知道，當轉無上法輪。

其國中間幽冥之處。日月威光所不能照.而皆大明：其國中間有一些光沒辦法照的到的，那時候皆大放光明。

其中衆生.各得相見：一些暗的地方，大家能見到對方。

咸作是言。此中云何.忽生衆生：我們在於這個世界裡面，有幾個地方他是長年累月都是暗的，所以此地沒有去看到人，所以忽然有光讓他們看到的時候，他們就會覺得說，我們這裡忽然怎麼會那麼多人，而不知道本來就是有。

大光普照.徧滿世界。勝諸天光：連天界都大放光明。

爾時東方.五百萬億諸國土中.梵天宮殿。光明照曜.倍於常明。諸梵天王。各作是念。今者宮殿光明.昔所未有。以何因緣.而現此相：為什麼我們天界的宮殿都大放光明呢，從來沒有這樣，是什麼因緣而現此相。

是時諸梵天王.即各相詣。共議此事：大家互相商討，共議此事。

我等諸宮殿 光明昔未有：我們的宮殿從來沒有這樣光明過。

此是何因緣 宜各共求之：到底為什麼，我們要去追求。

為大德天生 為佛出世間：是有大德者來轉於世間嗎，還是為佛出現於世間。

爾時五百萬億國土.諸梵天王.與宮殿俱。各以衣裓。盛諸天華：大家都以他的衣服來裝著天花。

共詣西方.推尋是相：大家就來見大通智勝如來。

諸天.龍王.乾闥婆.緊那羅.摩睺羅伽.人.非人等.恭敬圍繞。及見十六王子.請佛轉法輪：這為天龍八部，大家來圍繞著佛，還有看到十六王子請佛說法轉法輪。

各以宮殿奉上彼佛。而作是言。惟見哀愍.饒益我等。所獻宮殿.願垂納處：大家跟佛說，於後來饒益我們，這些梵天王就把他的宮殿要獻給大通智勝如來。

我等所從來 五百萬億國 捨深禪定樂：我們從來都在五百萬億國土裡面，在於捨掉一切，能夠深入禪定快樂。

為供養佛故 我等先世福 宮殿甚嚴飾 今以奉世尊 惟願哀納受：我們這樣的認真修行，今天才可以到達天界當天神及梵天王，所以說我今天把這宮殿來供養給你，唯願你慈悲來接受。

爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。惟願世尊轉於法輪：願世尊能夠為他們說法。所以到此就知道說，他梵天王以後還是要受輪迴，所以希望把這一切都供養給世尊，然後能能夠來成就佛道。

度脫衆生.開涅槃道：能夠來解脫一切眾生，真正開啟寂滅常樂之道。

世雄兩足尊 惟願演說法：唯願你為我們說無上法。

以大慈悲力 度苦惱眾生：用大慈悲力量來度脫我們這些苦惱眾生。

爾時大通智勝如來.默然許之：大通智勝如來默默的點個頭。

又諸比丘。東南方五百萬億國土.諸大梵王。各自見宮殿.光明照曜.昔所未有。歡喜踴躍。生希有心。即各相詣。共議此事。時彼衆中.有一大梵天王.名曰大悲。為諸梵衆.而說偈言：這時在東南南方也是一樣，大家也商討，這時在眾中也有一個梵天王，名曰大悲，為大家來說偈言。

當共一心求：我們共同來去追尋是什麼事。

過千萬億土 尋光共推之 多是佛出世 度脫苦衆生：過千萬億的國土，以前都是佛出世才有這種光。

爾時五百萬億諸梵天王.與宮殿俱。各以衣裓.盛諸天華：同樣用自己的衣服來盛一些天花。

所獻宮殿.願垂納受：我們也把我的宮殿都奉獻給你。

聖主天中王：你是天上之王。

迦陵頻伽聲：有如我們會講話的鳥的聲音。

我等今敬禮 世尊甚希有：今天來禮敬佛，你世間少有。

久遠乃一現 一百八十劫 空過無有佛：在於這一百八十劫來，在此劫當中你來出現世間，但在過不知道多久就沒有了。

三惡道充滿：在於世間的地獄、餓鬼、畜生，這三惡道充滿。

諸天衆減少 今佛出於世 為衆生作眼 世間所歸趣：天眾就越來越少，今天得值於佛出現於世間，也為眾生作眼睛，世間之大眾所應該要來歸依。

我等宿福慶 今得值世尊：是我們過去世有福報，今生當慶幸，今得值於遇到世尊。

衆生聞此法 得道若生天。諸惡道減少 忍善者增益：眾生能夠聞到佛所說的法，能夠得道來升天的話，那諸惡道就會減少，在於善念者就會越來越多。

我等諸宮殿 光明甚威曜 此非無因緣：不是沒有因緣才會這樣。

過於百千劫 未曾見是相：在於百千劫當中從來沒有見到此的情形。

世尊甚難見 破諸煩惱者：你讓我們能夠解脫的。

諸飢渴衆生：一切眾生已經等很久了。

無量智慧者 如優曇鉢華：無量智慧者，如曇花一現馬上沒有。

世尊大慈愍 惟願垂納受：希望世尊你能接受我的宮殿。

沙門：修行者。

婆羅門：道教。

爾時上方五百萬億國土.諸大梵王。皆悉自覩所止宮殿.光明威曜.昔所未有：十方世界的梵天王都看到他們的宮殿晃耀。

而作是言。惟見哀愍.饒益我等：能夠讓我們得到此法的利益。

能於三界獄 勉出諸衆生：在於三界當中，能夠救度這些眾生，能夠脫離地獄之苦。

普智天人尊：讓一切眾生所尊重的大智慧者。

於昔無量劫 空過無有佛：此處在來空過以後很難在遇到佛。

世尊未出時 十方常闇瞑 三惡道增長：地獄、餓鬼、畜生道一直在增加，因為人的造惡，所以說一直增加。

阿脩羅亦盛：因為後來人在於道德上的敗壞，所以喜歡打架，小事情就罵人或打架，所以阿修羅道也越來越多。

諸天衆轉減 死多墮惡道：天上天眾就越來越少，人死了都往惡道來墮落。

不從佛聞法 常行不善事：從來不聞這個佛的法，常本身在行於一切惡事。

色力及智慧 斯等皆減少：在於一切相能夠來解脫的，及智慧者越來越少。

罪業因緣故：因為每個人造罪的因緣之故。

失樂及樂想 住於邪見法：失掉本身真正的快樂，但是一直想說如何得到本身的快樂。但是為了本身利益的快樂，而所做的事情的慾望卻害了別人，為了本身要賺很多錢，為了本身的錢要多少，所以想法就偏掉，所以不擇手段。

不識善儀則：沒有去了解一個人要善念的規則來走。

不蒙佛所化 常墮於惡道：已經不接受佛法的度化，常墮於惡道當中。

我等甚欣慶：我們很高興，很慶幸能夠跟你相遇。

今以奉世尊 惟垂哀納受：希望你慈悲來接受我們的供養。

願以此功德 普及於一切 我等與衆生 皆共成佛道：這就是我們佛他本身為一切大眾所行的一切法。

哀愍而敷演 無量劫習法：無量劫的眾生的一切習漏，我們如何來改變，用我們的佛法來改變他，希望大通智勝佛能夠來哀愍。

在這裡的時候就能夠去了解，我們修佛者這世是有很大的福報，能夠接受佛的佛法。有如現在我們每天電視會看到的陳樹菊他的經歷一樣的，他真的做到無我，心量廣大，沒有去想說他本身日子要怎麼過，以後要怎麼過，所以說一個人他雖然沒有看到經文，但是佛就是要我們無我，心量要廣大，但是她沒有很瞭解，她就做到這樣，所以以後她也可以來得到解脫，這也是給我們末法眾生一個提示，有的人才不會貪求本身的慾望偷或搶，不擇手段，為了要名牌，這是給我們一個很大的啟示。

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