藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-從地湧出品第十五

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 -大乘妙法蓮華經  從地湧出品第十五

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

若聽我等.於佛滅後.在此娑婆世界.勤加精進.護持讀誦書寫供養是經典者：佛不在了，那我們現在來精進，來護持此經，我們來讀來書寫。

當於此土而廣說之：那我們當下以此經來說。

我娑婆世界.自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一一菩薩.各有六萬恒河沙眷屬。是諸人等.能於我滅後護持讀誦廣說此經：在釋迦摩尼佛不在的現在，還有很多的菩薩在護持此經、說此經。

是諸菩薩身皆金色.三十二相.無量光明。先盡在此娑婆世界之下.此界虛空中住。是諸菩薩.聞釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來：在我們修釋迦牟尼佛法門的時候，我們以他為師，那後面成就，就跟釋迦牟尼佛同一相的，他們聽到釋迦牟尼的的音聲，所以大家就聚集而來。

一一菩薩.皆是大衆唱導之首：每個人都是在於行法當中為首要的佛菩薩。

五十小劫。佛神力故.令諸大衆謂如半日：五十小劫的時間，讓大衆覺得只經過半天而已。

而問訊言。世尊.少病少惱.安樂行不：大家來問訊佛是否少病少腦，安樂行法呢。

所應度者受教易不。不令世尊生疲勞耶：你要度的人是不是很容易接受你的教導，不讓世尊很勞累。

諸衆生等.易可化度：諸衆生很容易來度化。

無有疲勞。所以者何。是諸衆生.世世已來.常受我化：因為這些衆生累世來，已經讓釋迦牟尼佛有教化過了，所以現在在教化就很容易。

亦於過去諸佛.恭敬尊重.種諸善根：他們也在其他諸佛有尊重恭敬供養過。

此諸衆生.始見我身：曾經有這個因緣恭敬尊重衆先佛，所以現在才有辦法見到釋迦牟尼佛身。

聞我所說。即皆信受入如來慧：聽聞釋迦牟尼佛所說，就很容易進入如來的藐智慧。

除先脩習學小乘者：除了以前曾經修、學習小乘者。

如是之人.我今亦令得聞是經.入於佛慧：修小乘的人遇到先佛，沒辦法馬上轉入佛的藐智慧，才要佛慢慢的教導，那佛在教導他經義，然後在入於佛的智慧會比較慢。我們以上乘在修的話，那佛說幾句，那以後我們即得能夠來開悟。

善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 易可化度：世間所尊敬的乘者，其衆生很容易來度化。

能問諸佛 甚深智慧 聞已信行 我等隨喜：能夠聽聞，來問諸佛此甚深藐智慧，聽完以後能夠相信此法，隨喜跟他們一樣來做。

時彌勒菩薩摩訶薩.知八千恒河沙諸菩薩等心之所念：大家的心念一同覺得說，這些菩薩都沒有見過，那到底是從哪裡來。

并欲自決所疑：希望能夠解決本身的疑惑，想知道是從哪裡來。

巨身大神通 智慧叵思議：每個人都有巨大的身體與大神通力，智慧更深不可測。

其志念堅固 有大忍辱力：他們志心志念於佛的道路。

一一諸菩薩 所將諸眷屬 其數無有量：每一個菩薩所帶來的眷屬無量無邊。

其數轉過上：這樣的數量，轉於以上所說。

如是諸大衆 若人行籌數 過於恒沙劫 猶不能盡知：要是要來數人數的話，超過恒河沙劫數的時間，都沒辦法數完。

誰為其說法 教化而成就 從誰初發心 稱揚何佛法：到底是誰來為他們說法，來教化而成就的，以誰來當他的初發心，到底他們是修什麼佛法。

受持行誰經 脩習何佛道：來接受行法，那行的是誰的經義呢。

是諸菩薩衆 本末之因緣：想了解這些菩薩到底從哪裡來，他是怎麼修行的，他的本末到底是什麼。

無量德世尊 惟願決衆疑：希望世尊幫我們解決這個疑惑。

爾時諸佛.各告侍者。諸善男子。且待須臾：爾時諸佛告訴旁邊的侍者說，你等一下就知道了。

乃能問佛如是大事。汝等當共一心.被精進鎧。發堅固意：你能問此大事，你當一心做精進的楷模榜樣，應當來發堅固的意念。

當精進一心：修佛之人也應當精進一心修。

我欲說此事 勿得有疑悔 佛智叵思議：我來說此事的緣由，你們不要有所懷疑，佛的智慧讓你沒辦法用思想來了解。

汝今出信力 住於忍善中：今天你們發此相信的力量。至於忍，忍就是寂靜的意思，就是你在做任何事會說，我們把他忍下來，做任何事情不是把它忍下來，而是心要到達寂靜不動，於寂靜當中來行此善。

我今安慰汝 勿得懷疑懼 佛無不實語 智慧不可量：來安慰你，你不要有所懷疑，佛從來沒有妄語過。

所得第一法 甚深叵分別：所得的第一法，第一佛乘，這一種的第一法深不可測。

是諸大菩薩摩訶薩.無量無數阿僧衹從地湧出.汝等昔所未見者。我於是娑婆世界.得阿耨多羅三藐三菩提已.教化示導.是諸菩薩.調伏其心.令發道意：來教導讓他成就菩薩，來調幅其心性，令發修佛的道意。

此諸菩薩.皆於是娑婆世界之下.此界虛空中住：皆於在衆生的世界裡面的下面，在一個星球，這個地球，他是在星球的另外下面虛空中而住。

於諸經典.讀誦通利。思惟分別.正憶念：一切經典流利，在我們的思想分別事情，以正理的的想法在做。

是諸善男子等.不樂在衆.多有所說。常樂靜處：他們不願意在很多人的地方，他喜歡在清淨之處。

勤行精進.未曾休息：本身勤於法，來精進來修，未曾來休息。

亦不依止人天而住：他也沒有住在人天之中。

常樂深智.無有障礙。亦常樂於諸佛之法.一心精進.求無上慧：都希望得到佛的深智慧。

悉是我所化 令發大道心：都是我來度化，令他發此佛的道心。

此等是我子 依止是世界：他們都是我的孩子，停於各個世界虛空中。

常行頭陀事：修行者的一切行法。

志樂於靜處 捨大衆憒鬧 不樂多所說：他捨掉大衆的熱鬧，他不想在很吵雜的地方。

如是諸子等 學習我道法 晝夜常精進 為求佛道故：因為他們希望求得佛的道路，成就佛。

志念力堅固 常勤求智慧 說種種妙法 其心無所畏：他的心無所畏懼。

得成最正覺 轉無上法輪 爾乃教化之 令初發道心：成就正覺，來轉無上法輪，在來教化他們。

今皆住不退 悉當得成佛 我今說實語 汝等一心信：他們都可以成就佛，我今天實在的來說，你們當一心來相信。

我從久遠來 教化是等衆：是久遠來來教化，今天他已成就，在讓他們成就。

爾時彌勒菩薩摩訶薩.及無數諸菩薩等。心生疑惑.怪未曾有。而作是念。

云何世尊於少時間.教化如是無量無邊阿僧衹諸大菩薩.令住阿耨多羅三藐三菩提：為何世尊能夠在短時間來教導這些菩薩，來成就於無上藐妙藐智慧。

於無量無邊諸佛所.植諸善根：他們已經種下了善根。

常脩梵行：修行者的行法。

而此大衆諸菩薩等.已於無量千萬億劫.為佛道故.勤行精進：這些菩薩已於千萬億劫以前，就在修這個佛的道路。

善入出住無量百千萬億三昧。得大神通：已經在於寂靜、定當中得到大神通。

今日世尊.方云得佛道時.初令發心.教化示導.令向阿耨多羅三藐三菩提：你今天說你剛得到佛道時，讓他們發此發心，令他們的心能夠向著無上藐妙藐智慧來修。

佛所出言未曾虛妄：佛你也從來沒有虛妄過。

佛所知者。皆悉通達。然諸新發意菩薩.於佛滅後.若聞是語。或不信受.而起破法罪業因緣。唯然世尊。願為解說.除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生疑：所以彌勒佛希望世尊能夠來解說，因為他成就還未久，有那麼多的菩薩來成就，要是說沒有解說的話，那我們現在的人會來破這個法，增加罪業因緣，希望他能來除掉大家的疑惑。

佛昔從釋種 出家近伽耶 坐於菩提樹 爾來尚未久 此諸佛子等 其數不可量：佛在於出家成就的時間尚不久，這些佛的孩子難以來計算。

佛得道甚近 所成就甚多 願為除衆疑 如實分別說：世尊得道的時間才不久，而所成就就有這麼多，希望佛實在的為我們來說。

從無量劫來 而行菩薩道：這些菩薩於無量劫來，已經在修行此菩薩道路。

巧於難問答 其心無所畏：巧於一切難題，他都能夠來解答，人家有什麼疑問，他就可以隨心所答，從來沒有畏懼。

忍辱心決定：而又在於心，於寂靜當中。

常好在禪定 為求佛道故：他常常在於禪定中，為了求此佛的道路。

願佛為未來 演說令開解 若有於此經 生疑不信者 即當墮惡道 願今為解說：希望佛能夠來解釋，不然以後有的人來懷疑，來不相信破法，那就會墮入惡道。

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