藏經閣-大乘妙法蓮華經-隨喜功德品第十八

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

原經文 - 妙法蓮華經  隨喜功德品第十八

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

妙法蓮華經卷第六

爾時彌勒菩薩摩訶薩.白佛言。世尊。若有善男子.善女人.聞是法華經隨喜者。得幾所福。而說偈言。

世尊滅度後 其有聞是經 若能隨喜者 為得幾所福

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅後。若比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。及餘智者.若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出.至於餘處。若在僧坊。若空閑地。若城邑陌.聚落田里。如其所聞。為父母宗親.善友知識.隨力演說。是諸人等.聞已隨喜。復行轉教。餘人聞已.亦隨喜轉教。如是展轉.至第五十。阿逸多。其第五十善男子.善女人.隨喜功德。我今說之.汝當善聽。若四百萬億阿僧衹世界.六趣四生衆生。卵生.胎生.濕生.化生。若有形.無形.有想.無想.非有想非無想.無足二足.四足多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其所欲娛樂之具.皆給與之。一一衆生.與滿閻浮提金銀瑠璃.硨磲瑪瑙.珊瑚琥珀.諸妙珍寶。及象馬車乘.七寶所成宮殿樓閣等。是大施主.如是布施.滿八十年已。而作是念。我已施衆生娛樂之具。隨意所欲。然此衆生皆已衰老.年過八十。髮白面皺.將死不久。我當以佛法.而訓導之。即集此衆生.宣布法化。示教利喜.一時皆得須陀洹道.斯陀含道.阿那含道.阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定.皆得自在。具八解脫。於汝意云何。是大施主所得功德.寧為多不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多.無量無邊。若是施主.但施衆生一切樂具.功德無量。何況令得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具.施於四百萬億阿僧衹世界六趣衆生.又令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人聞法華經一偈.隨喜功德。百分千分.百千萬億分.不及其一。乃至算數譬喻所不能知.阿逸多。如是第五十人.展轉聞法華經.隨喜功德.尚無量無邊阿僧衹。何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝。無量無邊阿僧衹.不可得比。又阿逸多.若人為是經故.往詣僧坊。若坐若立.須臾聽受。緣是功德.轉身所生.得好上妙象馬車乘.珍寶輦輿.及乘天宮。若復有人於講法處坐。更有人來.勸令坐聽。若分座令坐。是人功德.轉身得帝釋坐處。若梵王坐處。若轉輪聖王.所坐之處。阿逸多。若復有人.語餘人言。有經名法華.可共往聽。即受其教。乃至須臾間聞。是人功德.轉身得與.陀羅尼菩薩.共生一處。利根智慧。百千萬世.終不瘖啞。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢黑。不黃不疎。亦不缺落。不差不曲。唇不下垂。亦不褰縮。不麤澀。不瘡胗。亦不缺壞。亦不咼斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。鼻不匾 。亦不曲戾。面色不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切不可喜相。唇舌牙齒.悉皆嚴好。鼻修高直。面貌圓滿。眉高而長。額廣平正。人相具足。世世所生.見佛聞法。信受教誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法.功德如此。何況一心聽說讀誦.而於大衆為人分別.如說脩行。爾時世尊.欲重宣此義.而說偈言。

若人於法會 得聞是經典 乃至於一偈 隨喜為他說

如是展轉教 至於第五十 最後人獲福 今當分別之

如有大施主 供給無量衆 具滿八十歲 隨意之所欲

見彼衰老相 髮白而面皺 齒疏形枯竭 念其死不久

我今應當教 令得於道果 即為方便說 涅槃真實法

世皆不牢固 如水沫泡燄 汝等咸應當 疾生厭離心

諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脫

最後第五十 聞一偈隨喜 是人福勝彼 不可為譬喻

如是展轉聞 其福尚無量 何況於法會 初聞隨喜者

若有勸一人 將引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇

即受教往聽 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分別說

世世無口患 齒不疏黃黑 唇不厚褰缺 無有可惡相

舌不乾黑短 鼻高修且直 額廣而平正 面目悉端嚴

為人所喜見 口氣無臭穢 優鉢華之香 常從其口出

若故詣僧坊 欲聽法華經 須臾聞歡喜 今當說其福

後生天人中 得妙象馬車 珍寶之輦輿 及乘天宮殿

若於講法處 勸人坐聽經 是福因緣得 釋梵轉輪座

何況一心聽 解說其義趣 如說而脩行 其福不可限

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