藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-藥王菩薩本是品第二十三

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 - 大乘妙法蓮華經 藥王菩薩本是品第二十三-

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

是藥王菩薩.有若干百千萬億那由他難行苦行：是不是藥王菩薩他有很多難行苦行之事呢。

善哉世尊。願少解說：希望世尊你能夠一點點來跟我們來解說。

諸天.龍神.夜叉.乾闥婆.阿脩羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.人.非人等。又他國土.諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜：希望能夠讓在此大衆，大家能夠聽到，能夠得到歡喜心。

有佛號日月淨明德如來.應供.正徧知.明行足.善逝.世間解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.世尊：那時候有位佛叫日月淨明德如來，他供於正知正見，他明於行足，發明於心、行於法，善逝世間一切苦，同樣的他能調教很多無上士，調教丈夫，很多天人師出來、佛、世尊。

其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙大聲聞衆：他就有八十億的菩薩在他的座下，還有七十二恒河沙聲聞衆都是他所教。

佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等：他裡面的菩薩壽命亦跟他一樣。

寶帳覆上：地上踏上沒有土，他有一些寶藏來蓋著。

七寶為臺。一樹一臺。其樹去臺.盡一箭道：就是說一直行，他的樹要是去掉那個臺，你就可以看到我們的路，兩邊兩排樹，中間就一條路很遠直直的。

諸寶臺上.各有百億諸天.作天伎樂。歌歎於佛.以為供養：他的寶臺上都有百億的天樂仙女，在那邊來奏樂，以為來供養佛。

是一切衆生喜見菩薩.樂習苦行：他歡喜來修於苦行。

於日月淨明德佛法中.精進經行.一心求佛。滿萬二千歲已。得現一切色身三昧：他在修佛的當中，滿兩千歲以後，他就現了色身三昧，本身在於無念、無著、無憶這三種。

我得現一切色身三昧。皆是得聞法華經力：都是因為他修法華經的能力，讓他得到此色身三昧。

我今當供養日月淨明德佛.及法華經：將此色身三昧來供養佛，供養於法華經。

即時入是三昧：而於正定當中。

於虛空中.雨曼陀羅華：就開始下起天花。

細末堅黑栴檀：一些檀香的香末。

此香六銖.價值娑婆世界：六兩重。

我雖以神力供養於佛。不如以身供養：他說隨然有神力來供養佛，那不如以身體來供養佛。

即服諸香。栴檀.薰陸.兜樓婆.畢力迦.沉水膠香：就把很多的香吃下去，檀香、乳香、草香、丁香、松香。

又飲薝蔔諸華香油：還有一些小黃花的香油。

滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣.而自纏身.灌諸香油。以神通力願.而自然身。光明徧照八十億恒河沙世界。其中諸佛.同時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如來：他用本身的身體來供養佛如來。

若以華香瓔珞.燒香末香塗香：我們供養佛就是燒香、點香，末香就是香末。

天繒旛蓋：我們用很清淨的布，然後做一些造型來供養佛。

其身火然。千二百歲：他就用他的身體燃起大火，然後過了一千兩百歲。

命終之後.復生日月淨明德佛國中：他命終之後他又轉為日月淨明德佛的國土當中。

供養於世尊 為求無上慧：我今天用我的身體來供養日月淨明德如來，為了求的就是佛的無上藐智慧。

我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅尼：供養佛以後，我可以解衆生一切的語言，他每個國度語言都不同，我都可以來解。用藐智慧可以來解開一切衆生語言的不同

陀羅尼：藐智慧。

甄迦羅：俱舍論五十大數，排在第十六數。

頻婆羅：俱舍論五十大數，排在第十八數。

阿閦婆：俱舍論五十大數，排在第二十數。

我今當還供養此佛：他應該還要供養此佛。

容顏甚奇妙 光明照十方：佛的莊嚴法相奇妙，光明照十方。

我適曾供養 今復還親覲：我曾經用身供養，那今天又回復回來，來親近來見你。

爾時日月淨明德佛.告一切衆生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜.當般涅槃：日月淨明德佛就對他說，我涅槃時候已經到了，所以他那天晚上會真正的得到佛的智慧，而得到寂滅。

又勑一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛法.囑累於汝。及諸菩薩大弟子：把這個佛法交代給你，及現場的菩薩及大弟子們。

并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界.諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後.所有舍利。亦付囑汝。當令流布。廣設供養。應起若干千塔：這些都交代給你們，我滅度後所有的舍利亦復來交代給你們，把他的舍利來流通，廣設來供養應起這寶塔。

如是日月淨明德佛.勑一切衆生喜見菩薩已。於夜後分.入於涅槃：在於晚上要交接明天的時候的最後，晚上快接近十二點的時候，那個時候來涅槃。

悲感懊惱.戀慕於佛：他那時候就很難過，就想著佛。

即以海此岸栴檀為（艹積）.供養佛身.而以燒之：在海邊用栴檀的木材來架起來，來燒檀香的木材來供養佛身。

火滅已後.收取舍利：佛已經火化完，他就把佛的舍利收起來。

作八萬四千寶瓶。以起八萬四千塔：把他分為八萬四千個塔寺。

我雖作是供養。心猶未足：我雖然做這麼多的供養，但是我心還沒辦法滿足。

我今當更供養舍利：我應該還要供養佛的設舍利。

即於八萬四千塔前.然百福莊嚴臂.七萬二千歲.而以供養：把他的手臂燃燒火化，燃燒七萬兩千歲的時間，而以來供養。

令無數求聲聞衆.無量阿僧衹人.發阿耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身三昧：大家都看著他的色身，然後在於正定當中。

爾時諸菩薩.天人.阿脩羅等.見其無臂。憂惱悲哀：看到一切衆生喜見菩薩手臂都沒有了，燒掉了，而憂惱悲哀。

此一切衆生喜見菩薩.是我等師。教化我者。而今燒臂.身不具足：他今天來將此手臂來燒了，那就沒有具足。

我捨兩臂。必當得佛金色之身：我就可以得到佛的金色之身，就是金剛色身。

若實不虛。令我兩臂還復如故：要是我所說的不虛假，那現在讓我能夠回復一個金剛色身。

由斯菩薩.福德智慧淳厚所致：都是這個菩薩他的智慧，他本身一心供養佛，讓他有所這樣的成就。

一切衆生喜見菩薩.豈異人乎：他是不是跟別人有不一樣呢。

今藥王菩薩是也：一切衆生喜見菩薩就是藥王菩薩。

若有發心。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能然手指.乃至足一指.供養佛塔。勝以國城妻子.及三千大千國土.山林河池.諸珍寶物而供養者：在於這一段，要是本身沒有修到一個層次，就是說能夠離一切相，我們的手指被燒的時候，無所覺知的話，那就不要做這樣的事情，那我們就用其他可以供養的來供養佛。

若復有人.以七寶滿三千大千世界。供養於佛.及大菩薩.辟支佛.阿羅漢。是人所得功德。不如受持此法華經.乃至一四句偈。其福最多：要是這樣的話，不如你受持法華經，用此的功德更無量無邊，乃至四個句子跟別人說，我們福德最多。

譬如一切川流江河諸水之中.海為第一：江河當中，海是最大的。

又如衆星之中.月天子最為第一：一切的星星中，月亮他是最大的。

此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法中.最為照明：法華經能夠照明一切衆生。

又如日月天子能除諸闇：有如太陽一樣，能夠除掉衆生心中的闇。

此經亦復如是。能破一切不善之闇：此經能夠破掉我們一切的不善之念。

一切賢聖。學無學.及發菩薩心者之父：此經有如是學無學之人，發菩薩心人的父親一樣。

此經亦復如是。一切如來所說.若菩薩所說.若聲聞所說.諸經法中.最為第一：一切衆先佛他們所說的法，此經也是第一。

有能受持是經典者.亦復如是。於一切衆生中.亦為第一：我們能夠受持此經亦是人中第一。

一切聲聞辟支佛中.菩薩為第一.此經亦復如是：還沒成就佛以前，菩薩為第一。

此經能救一切衆生者。此經能令一切衆生.離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生.充滿其願：此經能夠讓我們離一切生老病死苦，一切的煩惱，讓我們去除這些煩惱，能夠利益一切衆生，能夠充滿我們衆生的願望。所以說我們常在修的人，衆生都是求，我們有修的人，我們會去解這個結，讓我們以後都能夠如願以償，我們在行經功德，讓我們一切都能順利。

如清涼池.能滿一切諸渴乏者：我們為何要修持此經，就是說讓我們能夠於佛的道路成就，在於世間能夠一切平坦。

如寒者得火。如躶者得衣：很冷得到火的溫暖。

如商人得主。如子得母：如商人他得到買主。如一個孩子找到母親。

如渡得船。如病得醫：要過江河有船可渡。有如一個生病者得到好醫生一樣。

如闇得燈。如貧得寶：如一個暗室裡得到一盞燈的光明。如貧窮人得到寶物一樣。

如民得王。如賈客得海：如一個貧民他可以成為一個國王。在海上做生意的人，他有海可以做生意。

如炬除闇：有如一個蠟燭可以除掉一切的暗室。

此法華經.亦復如是。能令衆生.離一切苦.一切病痛。能解一切生死之縛：能夠修此經，照著經義來做、來行，我們就可以離一切苦，一切病痛，能解一切生死之苦，讓我們超脫生死輪迴。

婆利師迦油燈.那婆摩利油燈供養：婆利師迦為夏天生的花。那婆為一些雜花。摩利就是我們現在的茉莉花做起來的油燈。

盡是女身.後不復受：今生是女生，以後就不在作為是女生。

若如來滅後.五百歲中。若有女人.聞是經典.如說脩行。於此命終.即往安樂世界.阿彌陀佛.大菩薩衆.圍繞住處：要是我們能夠修行，那以後可以至於安樂的國土上，在於我們的阿彌陀佛，大菩薩衆圍繞的地方。

生蓮華中.寶座之上。不復為貪欲所惱：你會有一個蓮花座，不在於世間為貪求慾望所煩惱。

亦復不為瞋恚愚癡所惱：不為瞋恨心，心中的罣礙，為什麼會那麼笨，那些來煩惱。

亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱：不會為了一些小事，人家的面子，嫉妒別人，這一種塵垢所煩惱。

得菩薩神通.無生法忍：得到不生滅法，到於真正的寂靜之法。

得是忍已。眼根清淨：眼見世間一切萬物，你都是清淨的，不被他所轉而生起煩惱心。

以是清淨眼根.見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來：此清淨眼就可以看到很多的佛。

汝能於釋迦牟尼佛法中.受持讀誦.思惟是經.為他人說：我們接受來讀此經，來講經的意思，而在為他人來說此經的義理。

汝今已能破諸魔賊。壞生死軍：能夠破一切的魔考，超脫生死輪迴。

諸餘怨敵.皆悉摧滅：有一些怨恨心重的敵人皆悉來摧滅。

若有人聞是藥王菩薩本事品.能隨喜讚善者。是人現世口中.常出青蓮華香。身毛孔中.常出牛頭栴檀之香。所得功德.如上所說：要是有人可以聽到聞此品，能夠隨喜來說此本事品，他的口中就沒有惡臭，他身上會有一個香氣。

是故宿王華。以此藥王菩薩本事品.囑累於汝：以此品來交代於你。

我滅度後.後五百歲中。廣宣流布.於閻浮提。無令斷絕.惡魔魔民.諸天龍夜叉.鳩槃荼等.得其便也：不要讓這一些的鬼魅能夠得到方便。

此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經.病即消滅。不老不死：在於世間因為有一些主命的鬼，鳩槃荼為主導人生病之鬼，所以說我們持用此經，則為我們世間人治病的良藥，就不容易來生病。

宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華.盛滿末香.供散其上。散已.作是念言。此人不久.必當取草坐於道場。破諸魔軍。當吹法螺。擊大法鼓：我們持此經來盛滿花香供養，供養完，那這個供養的人以後不久，那他自己也能夠坐道場來破魔軍，為一切衆生來說法，很震撼的法。

乃能問釋迦牟尼佛.如此之事。利益無量.一切衆生：這一段就是宿王華菩薩在問藥王菩薩，他的過程的一些經歷。

彌勒啟問。較量經因：彌勒來問經裡面的緣由到底如何來。

六根清淨見天真：六根讓衆生能夠得到清淨，能夠來見天上衆先佛。

不輕禮常存：不輕菩薩的禮常存在。

為法然身。供養淨明尊：喜見菩薩燃身來供養佛。

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