藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-妙音菩薩品第二十四

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 - 大乘妙法蓮華經 妙音菩薩品第二十四

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

妙法蓮華經卷第七

爾時釋迦牟尼佛.放大人相肉髻光明：從他的頭頂肉髻放光明。

久已植衆德本：已經長久來修得無量功德之本。

供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧：他也成就了很多的藐智慧。所以我們行法當中，是讓我們能夠來成就這個藐智慧。

得妙幢相三昧：妙法成就智慧。

法華三昧：1.三諦圓融，妙理現前。2.道中無名止息。3.攝一切法，使歸實相。

淨德三昧：正定圓滿功德之相。

宿王戲三昧：能過在於過去未來通達無礙，神力應用無礙。

無緣三昧：在於法他能夠讓對方來理解，能使對方了解法義。對方雖然不認識，他也不懂，但是他可以讓對方可以了解佛的法義理。

智印三昧：智慧能夠自然運用。深智慧，應用無礙。

解一切衆生語言三昧：能夠聽不同的語言。一切語言通達無礙。

集一切功德三昧：一切的功德他都已經到達圓滿。

清淨三昧：到達寂靜。寂、淨、定，無念。

神通遊戲三昧：他的神通能夠幻化自如。

慧炬三昧：具足了一切藐智慧，有如一支大的蠟燭，能夠照亮無量衆生一樣。

莊嚴王三昧：具足了一切莊嚴法相，聞、思、定。

淨光明三昧：他本身清淨光明，能夠到達寂靜。

淨藏三昧：在於本身清淨法藏圓滿自在。

不共三昧：他本身具足了這一種的寂靜，不與其他衆生共有，已經超脫衆生，達佛地身。

日旋三昧：本身身上可以放無量光，身如日光可以照耀一切大地衆生。

釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華：照到他的身上，有如一朵淨白的花。

是故汝往.莫輕彼國.若佛菩薩及國土.生下劣想：你身那麼巨大，那你往那邊來供養釋迦牟尼佛，但是不要輕視那國土的小。

不起於座。身不動搖.而入三昧：他就坐在他的蓮座上，他可以到達釋迦牟尼佛處，入於寂靜當中。

甄叔迦寶以為其臺：鸚鵡整合起來，組成為一個蓮花臺一樣。

是何因緣.先現此瑞：是怎麼回事，會有這一種的事情發生。

亦欲供養聽法華經：他也是來供養在此聽法華經的大衆。

是菩薩種何善本.脩何功德.而能有是大神通力。行何三昧：他是怎麼來修行的，能夠得到此真正的三昧。

於時妙音菩薩.於彼國没：就在他的國度來消失。

如那羅延堅固之身：一個金剛，天力士之身。

淨華宿王智佛.問訊世尊：淨華宿王智佛叫他來頂禮問安。

少病少惱.起居輕利.安樂行不：一切的行法是不是很安穩來行呢。

四大調和不：地、水、火、風，是否調和否。

世事可忍不：世間事是否可以忍呢。

衆生易度不。無多貪欲.瞋恚愚癡.嫉妬慳慢不：衆生是不是這些都少了呢。

無不孝父母.不敬沙門.邪見不善心：是不是有不孝父母，不敬修行者，他的念是不是邪見不善心，是不是有減少呢。

不攝五情不：父母情，兄弟姊妹情，夫妻情，子女情，朋友情，不被這五情來綁住自己，亂了你的心。

又問訊多寶如來.安隱少惱.堪忍久住不：你在寶塔中是不是可以忍，你在裡面已經住了很久。

世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊.示我令見：妙音就說想來見多寶佛身，是不是世尊可以來提示，讓他可以來見多寶佛身呢。

多陀阿伽度.阿羅訶.三藐三佛陀：淨身如來的意思。

是妙音菩薩.已曾供養親近無量諸佛。久植德本：曾經供養很多的佛，所以才會有這樣的功德之本。

又值恒河沙等.百千萬億那由他佛：又能夠遇到恒河沙等，百千萬億那由他佛。

華德。汝但見妙音菩薩.其身在此：你要見的妙音菩薩現在在此。

或現婆羅門身：或現道教之身來度化衆生。

是妙音菩薩.如是種種變化現身：妙音他幻化這麼多的身來度化衆生。

於神通變化智慧.無所損減：他本身的神通力沒有減少，用他的智慧來變化來度化衆生，為衆生說是經。

於十方恒河沙世界中.亦復如是：他在十方恒河沙世界當中，以此的幻化來說此經。

是菩薩住何三昧.而能如是.在所變現.度脫衆生：他是以什麼的三昧法來度脫衆生呢。

其三昧名現一切色身：他能夠現一切色身，能夠在於寂靜當中。

與妙音菩薩俱來者.八萬四千人.皆得現一切色身三昧：同時也是現這樣的三昧法。

此娑婆世界無量菩薩.亦得是三昧.及陀羅尼：他的世界裡的菩薩，有同樣有這一種的能力，及佛的藐智慧。

還歸本土：回到他的本處。

亦令是八萬四千菩薩.得現一切色身三昧：也叫這些同去的菩薩現色身三昧。

四萬二千天子.得無生法忍：天上這些修行者，能夠得到無生滅法。

華德菩薩。得法華三昧：於經義上應用自如。

回上頁