爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界、所有地獄處、分身地藏菩薩.俱來集在忉利天宮：地獄之處都有分身的地藏王菩薩在，就是我們修地藏菩薩法門，我們心願跟地藏王菩薩一樣，度脫罪苦衆生，那就能夠成就地藏王菩薩分身。
以如來神力故.各以方面、與諸得解脫、從業道出者.亦各有千萬億那由他數.供持香華.來供養佛。
彼諸同來等輩.皆因地藏菩薩教化.永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提：這些跟地藏王菩薩來的都是因為地藏王菩薩的教化而來。
是諸眾等.久遠劫來、流浪生死.六道受苦.暫無休息。
以地藏菩薩廣大慈悲、深誓願故.各獲果證。既至忉利.心懷踴躍.瞻仰如來.目不暫捨：因為地藏王菩薩，所以大家能夠在忉利天來聽佛說法。
爾時世尊舒金色臂、摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂.而作是言.
吾於五濁惡世、教化如是剛強眾生.令心調伏.捨邪歸正：他在於世間來教化頑固衆生，令心來調幅，捨掉一些邪念，歸於我們佛的正理。
十有一二、尚惡習在：十個也有兩個還是沒辦法改變。
吾亦分身千百億.廣設方便。或有利根.聞即信受。或有善果.勤勸成就。或有暗鈍.久化方歸。
或有業重.不生敬仰：還是有一些業比較重，不生敬仰者。
如是等輩眾生.各各差別、分身度脫：我們每個人個性不同，佛也用種種的方便來度脫我們，讓我們能夠得到解脫，但是因為個人業力的深或淺，那我們修行的障礙就會少、多、快跟慢，就會有所差別。
或現男子身.或現女人身.或現天龍身.或現神鬼身.或現山林川原.河池泉井.
利及於人.悉皆度脫：能夠利及他人的身來度化。
或現天帝身：中天天帝。
或現梵王身：中天的梵王之身。
或現轉輪王身：閻羅王。
或現居士身：在家修行者身。
或現國王身.或現宰輔身.或現官屬身.或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身.乃至聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等身.而以化度.非但佛身獨現其前：至現聲聞身、羅漢身、辟支佛身、菩薩等身。
汝觀吾累劫勤苦、度脫如是等難化剛強罪苦眾生。
其有未調伏者.隨業報應。若墮惡趣、受大苦時.汝當憶念吾在忉利天宮慇懃付囑.令娑婆世界至彌勒出世以來眾生.悉使解脫.永離諸苦.遇佛授記：佛跟地藏王菩薩說，要是有人墮入地獄、惡趣當中受大苦，你應該想著我現在交代你，令娑婆世界到於彌勒出世以來的衆生都能解脫。等到彌勒出世，我們在修的人才能夠遇佛授記，永離一切苦。
從釋迦牟尼佛不再到現在這當中，是我們的地藏王菩薩殷勤在教化，讓我們不要在地獄受那麼多的苦，所以我們應該要很感恩地藏王菩薩，要等到彌勒出世的時候，他才把這個度化大任來交於彌勒菩薩。
0527
爾時諸世界分身地藏菩薩、共復一形：大家就同樣一個地藏王菩薩的形象。
涕淚哀戀.白其佛言.我從久遠劫來.蒙佛接引.使獲不可思議神力.具大智慧。我所分身.徧滿百千萬億恆河沙世界.每一世界、化百千萬億身.每一身、度百千萬億人.
令歸敬三寶.永離生死.至涅槃樂：佛他化的百千地藏王菩薩，令大衆能夠歸依三寶。
何謂歸依三寶，你們有時候會去歸依三寶，那師父現在讓大家知道真正的歸依三寶，就是自歸依，你們常常就自歸依佛、自歸依法、自歸依僧，自歸依就是自性自心歸依佛，你們要覺悟，無邪迷想法、少欲知足，離財離色，才能成就，名為兩足尊。自心歸依法，要正理，正理要對，所以說你要是沒有做到正理對，哪裡有歸依呢，要無邪見，沒有貢高、傲慢、愛執著，名離欲尊。那真心歸依僧，歸依僧的話你自心要達到清淨，一切塵勞愛欲你就要不染塵，受別人的尊重，名衆中尊。所以說真正的歸依三寶，要是你們到道場，你們沒有歸依的，師父從來沒有跟你們歸依，因為你們所歸的是我們的佛，我們的法，我們的僧，不是師父，師父這個色身以後還是會滅，不是歸依師父，歸依師父這是錯的，真歸依是自性要歸依佛、歸依法、歸依僧，才是真歸依。有時候世間用形式來讓你們歸依，真歸依 ，你們心中要是沒有真歸依，就不是真歸依，就不是真的歸依佛、歸依法、歸依僧。
所以歸依佛以後你們要覺悟，歸依法以後你們要以佛的正理而行，歸依僧以後你們要常清淨，做到這三種才是歸依，才能夠永離生死至於涅槃，才能夠真正的到達寂滅常樂，常樂我淨。所以你要是沒有真的做到這三歸依，那哪裡能夠超脫生死，師父不知道你歸依師， 歸依師父就好了，那師父沒辦法讓你超脫生死，只有你們自心這個佛、這個法、這個僧才有辦法幫你超脫生死，所以自己在道理上要了解。
0920
但於佛法中所為善事.一毛一渧.一沙一塵.或毫髮許.我漸度脫.使獲大利：所以我們不要認為一點點的善行就看不起，你的一個發心都是你的心。譬如說本身沒有錢，沒辦法供養佛，但是另一個人就不一樣，他就自己的一百塊也是在做，所以那個發心的一點點，是最主要是那個心而已，我們的心最重要。
唯願世尊、不以後世惡業眾生為慮：希望世尊不要為末法衆生來擔憂，地藏王菩薩這樣來說。
如是三白佛言.唯願世尊、不以後世惡業眾生為慮。爾時佛讚地藏菩薩言。
善哉善哉.吾助汝喜：我能夠來幫助你來成就，以後我們末法衆生因為造惡很多，所以說才會惡業衆生，因為你們想起過去以前的人特別的單純，那現在道德敗壞，所以才會說惡業衆生。
汝能成就久遠劫來、發弘誓願.廣度將畢.即證菩提：佛就跟地藏王菩薩說，久遠劫來你發了那麼多的誓願，此誓願已經快完成。那要是地藏王菩薩完成的話，這個星球就沒有了，因為地獄度空，空等於這個星球就沒有，大家就都在上面，不再這個人間娑婆世界之中。
這裡面簡單來說很淺白，但是能夠做的到的人不多，因為常常會有人說，地藏經是有人往生在唸的在家不能看，有的法師這樣教，其實這是錯的，地藏經反而是剛修行者應該要去了解的，所以才會說修行這是一個基礎，讓我們能夠了業除業，讓我們積一些善德，用在我們生活當中。你們常聽到有人說他們家發生什麼大事，那我們修行者我們在修當中，自然會減少，大事化小，小事化無，這就是平安，就是修當中我們的了業，所以說為什麼我們會比較平安也是這樣來的。
