藏經閣-地藏菩薩本願經-經文釋義-閻浮眾生業感品第四

經文介紹

《地藏菩薩本願經》 又稱為佛門孝經，內容除了弘揚首善的孝道，更諄諄告誡世人諸惡莫作眾善奉行，是初學佛者必讀的經典。

經文釋義 - 閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我承佛如來威神力故.徧百千萬億世界.分是身形、救拔一切業報眾生：地藏菩薩用他的身來分身，救拔一切業報眾生。

若非如來大慈力故.即不能作如是變化：他以成就佛才能有如此的變化，可以變化很多的分身到各地來幫忙業報衆生。

我今又蒙佛付囑：我又蒙釋迦牟尼佛的交代。

至阿逸多成佛以來.六道眾生.遣令度脫：至彌勒佛成佛。現在我們是由地藏菩薩在幫忙業道眾生，現在地藏王菩薩在等彌勒佛下生，將這些

六道眾生讓他可以來度脫。六道：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。都是受苦眾生。

唯然、世尊.願不有慮。爾時佛告地藏菩薩.一切眾生未解脫者.性識無定：因為我們還有很多的習漏，沒有解脫生死的時候，我們的個性，我們的意識想法沒辦法穩定，有時候今天想想做什麼，明天又不一樣了。

惡習結業：有的人的習性習漏比較不好的他就會去結一些業障。譬如這人喜歡偷盜，他就會跟偷盜的人在一起，然後結那個業，一起去偷盜。

善習結果：同樣有善念的人，我們去哪裡做義工哪裡做布施，哪裡去幫忙，他同樣善念，他就會跟同樣善念的人一起而去做。

為善為惡.逐境而生：眾生在於惡跟善當中，追逐著一切的境像在轉。

輪轉五道：人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。少了一個天道，因為天道要行善很多的，有福報的你可以升為天道天神。

暫無休息.動經塵劫.迷惑障難：在於五道當中一直在輪迴，一直累劫來，一直累積的習漏，越迷越深，越障著了我們修佛的道路，讓我們沒辦法脫離生死。

如魚游網.將是長流.脫入暫出.又復遭網：有如一條魚在於網邊，他不知道他已經快被魚網網著，讓人家抓去殺害了，所以我們眾生有如是這樣，沒有去想到我們的生命無常，不知道什麼時候會怎樣，他沒有去想到，只一天在過一天，有如這一條魚今天沒有被魚網網去，但是不知道什麼時候會被人家網去。

以是等輩.吾當憂念：地藏王菩薩就會擔心我們眾生，在於生死邊緣。

汝既畢是往願、累劫重誓.廣度罪輩.吾復何慮：地藏王菩薩於累劫的願力，他發下了重誓，廣度受苦眾生，佛有何擔憂。

說是語時.會中有一菩薩摩訶薩、名定自在王.白佛言.世尊.地藏菩薩累劫以來、各發何願.今蒙世尊慇懃讚嘆。唯願世尊畧而說之：地藏王菩薩到底發什麼大願力，能夠讓世尊你來稱讚他，希望世尊大概說一點點。

爾時世尊告定自在王菩薩.諦聽諦聽.善思念之.吾當汝分別解說：我來分別解說給你聽。

乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫：過去無量無邊的劫數裡面。

爾時有佛.號一切智成就如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊.其佛壽命六萬劫：他也成就了佛的十號具足，應供於一切眾生正知正見，發明本身之心而行一切法，了解眾生一切根基，能夠解世間一切難題，然後教導他成就無上士，調御他成就大丈夫、天人師，甚至讓他成就佛、世尊。

未出家時.為小國王.與一鄰國王為友.同行十善.饒益眾生：他們共同再行十種的善道，不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不歧語、不貪、不瞋、不癡。這十種的十善，饒益很多的眾生。

其鄰國內所有人民.多造眾惡：在他的隔壁有一個國度，造了很多的惡業。

二王議計.廣設方便：如何用方便法來幫忙他們。

一王發願.早成佛道.當度是輩.令使無餘。一王發願.若不先度罪苦.令是安樂.得至菩提.我終未願成佛。佛告定自在王菩薩.一王發願早成佛者.即一切智成就如來是。一王發願.永度罪苦眾生.未願成佛者.即地藏菩薩是：所以地藏王菩薩長久來他就發願，要度盡地獄一切眾生方成佛道。

因次教化.遇一女人、字曰光目.設食供養：光目跟羅漢供養食物。

羅漢問之.欲願何等。光目答言.我以母亡之日、資福救拔.未知我母生處何趣：她母親往生以後，她就開始出一些金錢開始去做布施，為了要超渡她的母親，所以他不知道她母親現在到底墮到哪裡去了。

光目答言.我母所習.唯好食噉魚鱉之屬：她的習慣就是喜歡吃魚鱉，喜歡吃魚卵鱉卵。

所食魚鱉.多食其子.或炒或煮.恣情食噉.計其命數.千萬復倍：所以喜歡吃魚卵鱉卵的人，因為一個卵就有一個生命，所以殺害無數。

尊者慈愍.如何哀救：如何來救她的母親呢。

羅漢愍之.為作方便.勸光目言.汝可志誠念清淨蓮華目如來.兼塑畫形像.存亡獲報：妳可以來念清淨蓮華目如來的名號，然後去塑他的畫像給人家供養，還是來自己供養都可以。

光目聞已.即捨所愛.尋畫佛像而供養之.復恭敬心、悲泣瞻禮：把自己所愛的東西就去變賣，就畫了清淨蓮華目如來畫像，然後自己供養。

忽於夜後、夢見佛身金色晃耀.如須彌山.放大光明。而告光目.汝母不久當生汝家.纔覺飢寒.即當言說：她母親不久將會出生在她後家內俾。以前的小姐出嫁都會跟著一個女俾跟著嫁到夫家去，所以她母親跟著一起過來的那個婢女，這一個女俾他所生的一個孩子。

其後家內婢生一子.未滿三日、而乃言說。稽首悲泣、告於光目.生死業緣.果報自受：出生三日而已，她就告訴了光目。

吾是汝母.久處暗冥。自別汝來.累墮大地獄蒙汝福力.方得受生。為下賤人：自從跟妳分別以來累墮大地獄。因為她母親往生以後就墮入大地獄受苦，但因為光目所做的福報，她才可以來轉世為人，但是轉世為人又為下賤貧窮的家。因為內俾是貧窮家庭。

又復短命。壽年十三.更落惡道。汝有何計、令吾脫免：她壽命十三歲往生以後就會在墮入惡道再受苦。所以她判定她一生來來去去，要受幾世的惡道之苦。妳有什麼方法另我脫離惡道之苦。

光目聞說.知母無疑.哽咽悲泣而白婢子.既是我母.合知本罪.作何行業.墮於惡道：妳既然是我母親，妳知道自己是做了什麼罪、做了什麼行業而墮於惡道嗎。

婢子答言.以殺害毀罵二業受報：因為她殺害衆多生命，那毀壞三寶。

若非蒙福、救拔苦難.以是業故.未合解脫：要是妳沒有來造福布施的話，我還是在於惡道受苦。

光目問言.地獄罪報.其事云何。婢子答言.罪苦之事.不忍稱說.百千歲中、卒白難竟：百千歲當中妳要一個完整的白骨都很難。

若得我母永離三途、及斯下賤.乃至女人之身、永劫不受者：以後我母親沒有水途、沒有刀途、沒有火途，不受水、刀、火這三種的劫報，不會出生在貧窮家庭，乃至女人之身，以後都不受這些果報。

願我自今日後、對清淨蓮華目如來像前.卻後百千萬億劫中.應有世界、所有地獄及三惡道諸罪苦眾生.誓願救拔.令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等.如是罪報等人盡成佛竟.我然後方成正覺：地藏王菩薩發此願力，以後罪苦眾生要是能夠成佛，她才會成就正覺。所以有的人說你看地藏王菩薩發那麼大的願力，她母親十三歲完還是就要往生，不會說她發了這麼大的願力，就把她母親的壽命延長，沒有辦法，還是要她這一生完，然後以後出生在好的家庭，才有辦法修行。

三惡道：畜生道、地獄道、餓鬼道。

發誓願已.具聞清淨蓮華目如來而告之曰.光目.汝大慈愍.善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢.捨此報已.生為梵志.壽年百歲。過是報後.當生無憂國土.壽命不可計劫。後成佛果.廣度人天.如恆河沙：十三歲往生以後，她的罪報都以盡，生為修行者，那她的壽命年百歲，那一生以後就可以解脫到於天界無憂國土，然後以後成佛果位。

未來世中.若有男子女人.不行善者.行惡者.乃至不信因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者.如是諸業眾生.必墮惡趣：我們在於進修當中，我們先了解一個基礎，就是最起碼我們的所作所為要正，這些我們都不能去犯到。

若遇善知識、勸令一彈指間歸依地藏菩薩.是諸眾生、即得解脫三惡道報：要是有善念的人，我們一下子勸他來歸依地藏王菩薩，於地藏菩薩的所作所為而來行之，他就不會在墮入地獄、餓鬼、畜生。所以一念之間跟著佛的腳步，地藏王菩薩腳步，不造惡因，可以來幫忙別人，以孝來了業除業的話就可以解脫三惡道。

若能志心歸敬.即瞻禮讚歎.香華、衣服、種種珍寶、或復飲食、如是奉事者。未來百千萬億劫中、常在諸天受勝妙樂：我們要是能夠誠心來歸依，然後來讚歎佛，然後平常我們有供花、衣服、飲食，那以後就可以在於天上來受勝妙樂，這就是一個基礎，我們可以做一個天神。

若天福盡.下生人間.猶百千劫常為帝王.能憶宿命因果本末：要做很多的福報才能夠成就一個帝王，能夠了解過去世他命中的因果緣由是什麼。

定自在王.如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力.廣利眾生。汝等諸菩薩.當記是經.廣宣流布：所以我們應該記此地藏經來流傳，不是說在經中晚上不能看，哪裡不能看，沒有這樣的事。

定自在王白佛言.世尊.願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩.必能承佛威神.廣演是經於閻浮提.利益眾生：我們會再承佛的威神來演說此地藏經，於世間利益眾生。

定自在王菩薩白世尊已.合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起.合掌恭敬白佛言.世尊.地藏菩薩於久遠劫來、發如是大願.云何至今猶度未絕.更發廣大誓言：既然地藏王菩薩久遠來都發了很大的願力，為什麼到現在還有那麼多的眾生沒度盡呢，而更發廣大誓願。

四天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。

四天王言.唯然.世尊.願樂欲聞：我們喜歡來聽佛所說。

佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來、訖至於今.度脫眾生.猶未畢願.慈愍此世罪苦眾生：地藏菩薩廣度眾生，他的願到現在還沒有停止，還沒有完，因為他慈愍世界罪苦眾生。

復觀未來無量劫中、因蔓不斷.以是之故.又發重願：現在眾生他還算到他未來劫數中，因為造因這一種的因果一直蔓延不斷。

如是菩薩於娑婆世界、閻浮提中.百千萬億方便、而為教化：他要在這世間用百千萬億的方便法來教化他們。

四天王.地藏菩薩若遇殺生者.說宿殃短命報：常殺生者會比較短命的果報。

若遇邪淫者.說雀鴿鴛鴦報：會轉於鴛鴦。

若遇惡口者.說眷屬鬭諍報：常很惡口罵別人者，以後就會成為自己的兄弟為了一些財產鬥爭的事情。

若遇毀謗者.說無舌瘡口報：有的人今生會成沒辦法言語，就是他過去世所做的果報。

若遇瞋恚者.說醜陋癃殘報：容易瞋恨他人，一些小事情就恨成深，這一種人他容易受到醜陋癃殘報。

若遇慳吝者.說所求違願報：本身比較吝嗇之人，他想求的願望當然就沒辦法來完成。所以有的人常常會去想說，那我求先佛，先佛怎麼沒有給我照他的意思走，他沒有去想到說本身到底做了什麼，為什麼沒有讓你順你的願望來完成，那絕對是本身的過錯。

若遇飲食無度者.說飢渴咽病報：在於飲食上很浪費，那以後就會沒有東西吃。

若遇畋獵恣情者.說驚狂喪命報：喜歡狩獵者，會有一些山中意外的這些命報。

若遇悖逆父母者.說天地災殺報：忤逆父母，對父母不肖者，受天災而來喪生。

若遇燒山林木者.說狂迷取死報：因為你放火燒山的人，那裡面會有很多的動物會奔走，會被燒死，所以後自己會迷失在外面而死。

若遇前後父母惡毒者.說反生鞭撻現受報：今生你打我，那到於下生的時候在轉回來，換他來鞭打他。

若遇網捕生雛者.說骨肉分離報：喜歡抓一些小魚小鳥小動物，讓他們骨肉分離，自己也會有骨肉分離的果報。

若遇毀謗三寶者.說盲聾瘖瘂報：我們毀謗三寶，以後耳朵會聽不到或成啞巴。

若遇輕法慢教者.說永處惡道報：看輕佛法然後隨便講一講，會永遠處在於惡道裡面不得解脫。

若遇破用常住者.說億劫輪迴地獄報：在於寺廟的東西去把他破壞、毀壞者，永遠在地獄受苦受難。

若遇污梵誣僧者.說永在畜生報：污衊修行者，會轉為畜生動物。

若遇湯火斬斫傷身者.說輪迴遞償報：有的人用火燒人，還是用什麼燙傷別人，或是給別人潑硫酸，以後輪迴來同樣要受那一種果報，你就是要受火所燒，受水所溺這種果報。

若遇破戒犯齋者.說禽獸飢餓報：一個修行者他破了戒律，出家吃素，但是他還破戒，以後會就轉為禽獸類，那常找不到東西吃。

若遇非理毀用者.說所求闕絕報：沒有講道理，甚至一些小事就找人家麻煩，這一種人他的要求都沒辦法讓他隨心所願。

若遇吾我貢高者.說卑使下賤報：本身我慢我傲，那以後他就會轉於貧窮家庭，讓人家當為工人。

若遇兩舌鬭亂者.說無舌百舌報：喜歡跟人家罵、鬥爭，這種人以後他就會沒有舌頭。

若遇邪見者.說邊地受生報：喜歡看到什麼事，想法就往邪見的方法，看到的想的都跟別人不一樣，明明這是一件好事，他就會把他說成壞事，所以他就會受生於邊地，譬如現在比較飢渴的家庭，像是在非洲邊疆那些地區，都比沒有吃沒有東西的地方。

如是等閻浮提眾生、身口意業、惡習結果、百千報應.今粗畧說：我們的身所行，我們的口所說，我們的意識想法造了很多的這一種果報，所以這些果報大概說之。

如是等閻浮提眾生業感差別.地藏菩薩百千方便教化之：這些眾生造業，他的果報的差別。

是諸眾生.先受如是等報.後墮地獄.動經劫數.無有出期：沒有辦法出離。

是故汝等護人護國.無令諸眾業、迷惑眾生：希望能夠保護這些眾生，不要迷失自己。

四天王聞已.涕淚悲嘆合掌而退：他聽到做了那些要受這麼大的果報，所以大家都哭泣，這些眾生要犯罪了，到地獄下去受那麼大的苦。

如來慈愍 轉大法輪：釋迦牟尼佛的慈悲憐憫眾生，來轉此大法門

婆羅門女救慈親：地藏王菩薩在於婆羅門印度教，也是我們的道教，來救她的母親。

覺華度迷津：覺華定自在王菩薩來度脫他。

摩耶夫人 請問地藏因：釋迦牟尼佛的母親來請問地藏王菩薩，地獄到底是什麼情形。

回上頁