藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-授記品第六

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 -大乘妙法蓮華經  授記品第六

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

爾時世尊.說是偈已。告諸大衆.唱如是言。我此弟子摩訶迦葉：在於佛前有四大弟子，摩訶迦葉排行最大。

於未來世.當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛.無量大法。於最後身得成為佛：佛對摩訶迦葉說，以後你要在去行多少法，然後你最後身得以來成就佛。

正法住世.二十小劫。像法亦住.二十小劫：他的正法在世間二十小劫，他的法相，我們現在佛的相一樣。一劫大約為人間的六十年這樣來乘。

國界嚴飾。無諸穢惡.瓦礫荊棘.便利不淨：摩訶迦葉以後有他自己的國度，那裏很乾淨。

其國菩薩。無量千億。諸聲聞衆.亦復無數。無有魔事。雖有魔.及魔民.皆護佛法：在他的國度聽法的人很多，沒有魔事，魔皆為了要去護持佛法而去的。

告諸比丘：告一切的修行者。

為佛智慧 淨脩梵行：用佛的智慧來修這個修行之法。

供養最上 二足尊已：他本身已成就了智慧跟德行都已具足。

脩習一切 無上之慧：在修佛的無上藐智慧。

諸聲聞衆 無漏後身 法王之子 亦不可計：在他的國度裡，成就這個法的孩子無以計數。

爾時大目犍連.須菩提.摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏.目不暫捨：他們聽到摩訶迦葉能夠成就佛的受偈，一心合掌來看著佛，他們看到摩訶迦葉可以到達這樣，那他們心想，我們有沒有辦法呢。

大雄猛世尊 諸釋之法王：在於我們佛界的法王。

哀愍我等故 而賜佛音聲：希望佛能夠給我們一些建議。

若知我深心 見為授記者 如以甘露灑 除熱得清涼：要是知道我們的心所想，能夠來受偈，好像我們真的得到此甘露，以後我們的心都能夠來穩定。

如從饑國來 忽遇大王膳 心猶懷疑懼 未敢即便食：我們現在的情形如同在其他國度裡而來，那肚子很餓了，忽然遇到這個國度的大王，用很好吃的東西要來款待我們，那我們心就會懷猶疑，有點恐怖，會什麼他會馬上對我們這麼好呢，也不敢馬上吃一樣，有如佛受偈，他們本身也都嚇到，這是真的嗎。

若復得王教 然後乃敢食：真的能夠得到這國王的教導，然後他才趕來吃。

到我等亦如是 每惟小乘過：我們都在小乘旁邊在修。

不知當云何 得佛無上慧：不知道如何能夠得到佛的無上藐智慧。

雖聞佛音聲 言我等作佛 心尚懷憂懼 如未敢便食：雖然佛跟我們說我們可以做佛，但是我們心中很懷疑，也很恐懼，如同不敢馬上吃東西一樣。

若蒙佛授記 爾乃快安樂：現在能聽到佛確定的來跟我們受偈，我們才得到安樂，心才能夠安定。你們真的以後能夠做佛，不是假的。

大雄猛世尊 常欲安世間 願賜我等記：世間所尊重的佛，你常能夠安定世間人之心，希望你也賜給我們，給我們受偈。

如飢須教食：我們雖然肚子餓了，但是佛你沒有說，我們不敢來吃東西一樣。

爾時世尊.知諸大弟子心之所念：每個人的心的想法。

常脩梵行。具菩薩道：常修於修行者之一切行法，具足於菩薩道。

其土人民.皆處寶臺珍妙樓閣：人民都住在七寶的樓閣上。

聲聞弟子.無量無邊.算數譬喻所不能知：他在那邊聽聞的弟子，難以來數。

三十二相 端正姝妙：法相端正姝妙。

其佛法中 多諸菩薩 皆悉利根：他的佛法當中，很多菩薩根基聰慧。

住八解脫：

1.他本身內有色想對外色解脫：有一切相，對內相都能解脫，離一切相。

2.內無色想觀外色解脫：對於一切色他沒有貪念，那其心更堅固。

3.淨解脫身作證具足住：心達到真正的清淨光明，本身以身作則來達到真正的清淨。

4.空無邊處解脫：本身之心以達到真正的真空，無所畏懼而得到解脫。

5.識無邊處解脫：在於意識當中沒有有邊跟無邊，就是沒有有跟無，這些妄想都沒有，而得到解脫。

6.無所有處解脫：沒有有跟沒有而得到解脫。雖然做很多菩薩行法，但是他也沒有說他做很多，例如現在有人說他沒有做很多善一樣。

7.非想非非想處解脫：有想無想都沒有，達到解脫。對一切事情你的行你的善念，但是你都沒感覺到說你到底做了多少善事，也不執著住於意識之中，常去想說那我已經行多少，我還要做多少，這都沒有，而得解脫。

8.滅受想定身作證具足住：受與想，本身能夠達到真正的定，本身滅受想如滅五塵一樣，色受想行識，而心實在去做到，這五欲都沒有，就沒有五塵而得到具足住。

諸佛滅後。各起塔廟.高千由旬：所以佛不在的時候，應該隨佛的腳步，是起塔廟。

無四惡道。地獄.餓鬼.畜生.阿脩羅道：他的國度裡沒有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。

佛之光明 無能勝者：他以後成就佛，沒有人能夠跟他相比。

菩薩聲聞 斷一切有 無量無數：菩薩聲聞都很多，無量無數。

我此弟子 大目犍連 捨是身已：他能夠捨掉此身來修佛。

於諸佛所 常修梵行：在於每個佛的地方常去修行。

起七寶塔 長表金剎：都以金色來裝飾這個佛塔寺。

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