藏經閣-大乘妙法蓮華經-經文釋義-如來神力品第二十一

經文介紹

《大乘妙法蓮華經》 

經文釋義 - 大乘妙法蓮華經 如來神力品第二十一

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

我等亦自欲得是真淨大法：我們都希望能夠得到此真正的清淨法門。

舊住娑婆世界.菩薩摩訶薩：常在這娑婆世界的菩薩摩訶薩。

一時謦欬俱共彈指：一時之間同聲一個”嗡”聲音，共同彈指。

既見是已。皆大歡喜：大家見到佛以後很高興。

過此無量無邊.百千萬億.阿僧衹世界：過了此無量無邊，我們難以數計的世界。

今為諸菩薩摩訶薩.說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念：此法華經是一個成就菩薩所行法，必需要會的一部經。

汝等當深心隨喜：以深心來記得，隨喜去行此法門。

以種種華香.瓔珞.旛蓋.及諸嚴身之具.珍寶妙物。皆共遙散娑婆世界：裝飾在身上的珠寶，把身上的貴重物品都供養給佛。

所散諸物.從十方來。譬如雲集變成寶帳.徧覆此間諸佛之上。於時十方世界.通達無礙.如一佛土。爾時佛告上行等.菩薩大衆。諸佛神力.如是無量無邊.不可思議。若我以是神力.於無量無邊百千萬億阿僧衹劫.

為囑累故.說此經功德.猶不能盡：為了來交代來說此經的功德，猶說不能盡的。

以要言之.如來一切所有之法。如來一切自在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯說：如來如何來成就此佛的道路呢？在此經他很明白的告訴我們。

是故汝等.於如來滅後.應一心受持讀誦.解說書寫.如說脩行：現在釋迦牟尼佛不在，我們應當一心來受持、來學習、來讀誦此經，然後去為別人解說，甚至書寫，如何叫他們來修行。

所在國土.若有受持讀誦.解說書寫.如說脩行：如果又跟他們說修行。

若白衣舍：有修行者住的地方。以前修行者都是以白衣，那因為白衣容易髒，後來的人就轉為黑色，甚至灰色的，真正的修行者還是以白衣，因為白衣代表清淨。

當知是處.即是道場：在經所在之處，即是一個道場，所以你的經在你心中，走到哪裡都是你的道場，就可以跟人家說修行。

諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此轉於法輪。諸佛於此而般涅槃：以藐智慧得到真正的寂滅、寂靜之處。

諸佛救世者 住於大神通 為悅衆生故：為了讓衆生得到此歡樂。

現無量神力 舌相至梵天：他的舌相至於中天。

身放無數光 為求佛道者 現此希有事 諸佛謦欬聲 及彈指之聲：為了讓求道者能夠來接觸，而現此稀有的事情。

地皆六種動：東湧西沒，西湧東沒，南湧北沒，北湧南沒，中湧邊沒，邊湧中沒。

於無量劫中 猶故不能盡：我們在於此經所修，在無量劫當中，要修此經功德猶不能盡。

是人之功德 無邊無有窮 如十方虛空 不可得邊際：在於行法行經的人，他的功德是複倍的，一直在複倍，所以沒辦法來看到那個邊，就是說你的功德只有到這裡那個邊，這沒有的，沒有辦法預測他的邊到哪裡是止的。

能持是經者 則為已見我：所以能夠見此經就是見到佛。

能持是經者 令我及分身 滅度多寶佛 一切皆歡喜：能夠修持此經，就能讓釋迦牟尼佛的分身，釋迦牟尼佛跟多寶佛，十方所展現的佛，大家都很高興。

諸佛坐道場 所得秘要法 能持是經者 不久亦當得：佛的祕密之法門，能持此經者，你以後不久就可以得到此法門。

能持是經者 於諸法之義 名字及言辭 樂說無窮盡：能來修持此經，我們佛的義理，他所說的言詞，我們以後就會很歡喜心來說，滔滔不絕，讓你越說越高興。所以說一個修持者要修到說，你跟人家講經的時候你就很高興，那你的語言無窮盡。

如風於空中 一切無障礙：有如風在空中，在講法的時候無所障礙，風要到哪裡就到哪裡。

於如來滅後 知佛所說經 因緣及次第 隨義如實說：佛不在了，那我們知道佛的經義，我們隨因緣，有那個因緣我們就跟人家說，隨其義理，他的現況，我們實在的跟他來說。

如日月光明 能除諸幽冥 斯人行世間 滅衆生闇：能夠修持經文的人，他夠除掉以後他的闇，就是說我們以後有些劫數，我們的障礙，我們的路或事業不順這些，都可以除掉這些幽冥。讓我們行於世間能夠滅掉衆生的闇，就是我們的崎嶇的道路，我們的劫數這些。

教無量菩薩 畢竟住一乘：教無量的菩薩，畢竟住於我們的一佛乘，一定要到一佛乘。

故有智者 聞此功德利 於我滅度後 應受持斯經：現在佛不在，我們更應該來修持此經，來把握此經。

是人於佛道 決定無有疑：要是現在我們就能夠來修此經，那我們這個人在於佛的道路，就決定不用懷疑，以後他可以證得菩提果。

回上頁